中国传统的相术，通常有多样兽类之比，这天然不是在骂东说念主，而是说动物之中，各有我方的特征，不错用这些特征来比方东说念主。是以咱们夸帝皇那就是器宇极端，排山倒海；夸隐士就是鹤形猿声，气格清奇。这些说法，归根结底，皆来自于相学之中的比方。更玄乎极少的话，会以为你前世与此动物有缘，比如前世为牛，此生仍好负重，静卧，是为牛相。这就牵缠到冥冥之中的因果问题了。

其实说白了，不外就是东说念主有五行全备之气，而动物则得其一偏之性，是以东说念主不错稳当多样万般的环境，但动物却只可安堵在某一种地点，譬如龙藏大海，虎啸深山，互换则不可行。相似的兴味兴味，这些具备兽类之相的东说念主，也有着我方特殊的某种特质，因此而导致他会偏向于某种标的去发展。

比如龙形之东说念主，骨骼小巧，身形修长，抬头阔步，动作热烈，这种东说念主，符合的地点，就是围聚水边，地势盘曲之处，随机是地名之中，带有塘、江、海、湾之类与水关联之所在，譬如说上海，龙游大海，岂不好意思哉？又比如天津，接天之霄汉，也终点吉祥。是以龙形之东说念主，便符合有计划这一类的地点。而淌若是地势封闭的盆地，又随机是地名忐忑，不利于龙之飞腾，那就莫得什么发展了，比如说四川眉山，龙形之东说念主若生此处，必定要出门另觅他地才好。

而虎形之东说念主，额阔眉聚，肩臂结实，体宽气足，口高声雄，重振旗饱读，就业轻浮，猛虎居山而百兽臣服，是以虎形之东说念主，要呆在一个靠山而又有平原的地点，况且地皮要广阔庞杂，不可忐忑，又随机是地名内部带山、原、岗之类才行。而反之，水滨，随机是空旷平壤，皆不利于虎形之东说念主。好比说北京，位居华北平原，燕山之下，就相配符合虎形东说念主营生，而深圳则确定是让东说念主傍边为难，进退触篱。

熊形之东说念主，腰背圆耸，手背宽宏，唇厚鼻大，智力出众，这种东说念主也要在山水得配之地，随机地势粗豪之所在，地名之中，应该关联、金、安、冲、皆、京、上、大、兴、昌之类字样，比如说北京、西安、太原这种。而淌若是石家庄呢？熊居庄中，成了活熊取胆，岂能有为？

猴形之东说念主，面瘦骨露，动作机灵，细长有劲，灵敏明智，山公善于攀援，是以应该在交通中心，众路积累之处。像前边说的石家庄，那就反而是得其所哉。又随机是地名中有高、林、山、连、汇、集等等字样，均符合猴形之东说念主的发展。违抗淌若是一些单一改行的城市，譬如大庆这种矿业城市，那反而猴形之东说念主只可耍点小明智，无大作为。

牛形之东说念主，耳阔孔露，头骨隆起，下颚坚实，骨粗筋露，固捏而能哑忍。牛喜平原原野，是以在平原胜于山区，包括地名带有田、广、野之类的地名，皆对牛形之东说念主十分有意。比如说在当代的地名来说，广州这种，就会相配合适，而深圳的话，固然也不错，然则就会愈加勤劳一些，因为深圳，圳的含义是田边的水沟，固然也利于牛，然则牛耕田而遇水沟，难免冗忙。而淌若是近邻的香港呢，牛在口岸，只可拉车，那就没什么大确立特意只会卖夫役了。

鹤形之东说念主，动作纤细，身材柔嫩，眉清目秀，声息戒备，这种东说念主有一种书文之气，又有一种逸尘出世的嗅觉，是以符合呆的地点，是那种有文化底蕴之处，比如说南京，六朝脂粉，烟水郁勃，气质就迎合，而上海是一种市民文化，是近代隶属国开埠的成果，气质相对较浊，便失去鹤唳无影无踪的素雅，常感衰颓逊色了。

猪形之东说念主，眼小鼻大，头圆耳肥，肉多体胖，憨态可掬。这种东说念主符合平原随机盆地，泥土充足舒心和睦之处，比如说成皆平原之类，生计皆会很适意。而淌若是广西、贵州之类的山区，则不免会健康欠佳致使夭折。乃至于地名中有这些字，比如鞍山、铁岭，皆是一片苦寒之相，也相似不符合猪形东说念主的生计。